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Historique du ministère iranien des Renseignements et de la Sécurité (le VEVAK)


ImageIl existe peu d’informations publiques concernant l’agence qui a succédé à la SAVAK, c’est-à-dire le ministère des Renseignements et de la Sécurité [Vezarat-e Ettela'at va Amniat-e Keshvar - VEVAK], connu au départ sous l’acronyme de SAVAMA. Le premier directeur de l’agence était le général Fardoust, arrêté en décembre 1985 accusé d’être un « informateur soviétique ». Mais après l’arrestation du général, le profond désir du gouvernement iranien de prendre le contrôle des organisations de guérilla de gauche a peut-être influencé certains dirigeants du parti de la République islamique à modérer leurs poursuites des agents des services de renseignements militaires.


En 1984, une restructuration de l’organisation de sécurité dirigée par Mohammadi-Raychahri, alors chef du Tribunal révolutionnaire militaire de l’armée, a conduit à la création du ministère des Renseignements et de la Sécurité qui a remplacé la SAVAMA. Les principaux chefs religieux, dont le président du Majlis (parlement) de l’époque, Hachemi Rafsandjani, ont tenu à rappeler les anciens agents pour aider le régime à éliminer l’opposition à l’intérieur du pays. Ainsi, certains agents des services de renseignements, des officiers de grade inférieur de la SAVAK et des responsables des services de renseignements de l’armée ont été invités à travailler de nouveau pour le pouvoir en raison de leur connaissance pointue de la gauche iranienne. D’autres avaient acquis une connaissance approfondie du parti Baath irakien et leur aide s’est avérée inestimable pour les dirigeants.

Bien que cela n’ait pas été vérifié, des observateurs ont avancé que certaines opérations de collecte de renseignements de la SAVAK ont été reprises par le VEVAK. Pourtant, les références idéologiques des nouveaux services étaient radicalement différentes de son prédécesseur impérial. La théocratie en Iran obéit à la philosophie de Khomeiny du Velayat-e Faqih, ou la suprématie du guide religieux, qui impose une autorité absolue sur la population, et d’autre part, cherche à étendre son autorité sur l’ensemble des Musulmans, visant ainsi à « l’exportation de la révolution ».